【妖言170】【展覽】黃馨《火焰中的祈禱》：跨文化神話、動物與觀看的位移——解析塑造的獨特語言

〈睡夢中，小狼來到我身邊〉，70x100cm，2024

黃馨的《火焰中的祈禱》是一場視覺儀式，在靈性、動物象徵與觀看之間交織出一種多層次的位移。

這些畫作不只是圖像的陳述，而是一種內在運動的展現——一種從自我到集體潛意識的往返，彷彿潛意識的一道裂縫，讓尚未完全浮現的語言在其中徘徊。

作品不只是單純的象徵敘事，而是讓觀看的機制變得不穩定，使觀者意識到自身視線的流動與形塑。在此，圖像不僅是再現，而是一種召喚——召喚那些沉入歷史深處、被語言遮蔽但始終存在的內在旅程。這些畫作不只是符號的堆疊，而是在視覺語境中持續變形、滲透，引領觀者進入一個無法被線性敘事框定的空間，使得女性身體、靈性與時間在這裡交錯、共振，甚至反覆折疊。

這不只是對男性英雄敘事的翻轉，而更是一種內在結構的拆解與重組。若榮格心理學中的象徵體系提供了一條將潛意識結構視覺化的途徑，那麼黃馨的畫作策略則更為複雜：它們不僅展演潛意識，更操縱並挑戰象徵語言本身。

在畫作中，動物、火焰、月相、曼荼羅等符號乘載跨文化神話的痕跡，指向更古老的靈性知識體系。然而，這些象徵並非靜態，而是在畫布上發生位移，使觀者無法輕易解讀或收編其意涵。

這種運動並非直線，甚至可說是一種向內捲曲的迴旋、循環，一種圍繞核心卻始終無法完全抵達的遊走。這樣的動態，在榮格心理學的語境下，與個體化歷程（Individuation Process）相互呼應，因為「自性」（Self）從來都不是靜態狀態，而是意識與無意識交會的場所，是在象徵、夢境、記憶與遺忘之間持續變動的聚合體。

動物原型作為心理結構的一部分，其重要性不僅限於精神分析的層面，更在跨文化的神話、宗教與藝術語境中不斷再現。

《火焰中的祈禱》中的動物並非具象化的表現，而是被塑造成一種中介者，游移於現實與非現實之間，象徵語彙既承襲了跨文化的神話體系，又對神話進行內部拆解。

狼、馬等動物符號在這些畫面中不僅象徵著野性與靈性力量，更重要的是，它們挑戰了觀看的穩定性，使觀看者的視線在不同層次的象徵與空間之間流動。〈睡夢中，小狼來到我身邊〉中，狼在榮格心理學中是影子原型（Shadow Archetype）的延伸，它既代表潛藏的野性力量，也象徵個體未被馴化的靈魂部分。

這些符號不僅僅是在藝術作品內部運行，也與不同文化傳統的象徵體系發生對話。羅馬神話中的母狼不只是哺育者，更是一種賦權的力量，她孕育的不只是肉體的生命，而是一種歷史敘事的可能性。

〈小馬與祈禱者〉——馬的意象在薩滿傳統與榮格的象徵學中皆扮演靈魂嚮導的角色，它不只是通往靈性世界的橋樑，更是跨越性與變形的象徵。

當畫家黃馨反覆召喚某些意象，這些意象便開始發生位移，從個人的記憶進入更大的文化場域，從可識別的形態逐漸消融為某種內在結構的震動。動物原型在此並非被描繪的對象，而是一種潛伏於身體與心理深處的知識，一種尚未完全抵達語言的直覺結構。

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